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  • 再论《金刚经》 的四句偈

    字数不一定是固定的。如“无人相”、“无我相”是三个字，“无众生相”、“无寿者相”是四个字。《四句偈》除四个无相外，还有“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”“若以色见我，以音声求我，是人行...金刚经》的评价达到登峰造极的地步。他说：“是经也，发三乘之奥旨，启万法之玄微。论不空之空，见无相之相。指明虚妄，即梦幻泡影而可知；推及根源，于我人众寿而可见。诚诸佛传心之秘，大乘闻道之宗，而明心见性之机括...

    汤正权

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  • 走过逆境 越过生死

    --认真执著在色法上，物质的追求!　　--认真执著在累积学佛的年资!　　--认真执著在我对佛教奉献了多少?　　--认真执著在自己的修持功力，悟道的境界 　　＊《金刚经》:“若见诸相非相，即见如来”，...说法在人间，涅槃在人间，~~~故曰人间佛教 。　　＊你有与人间佛教相应吗?或是当做“口头禅”喊一喊而已!　　一、正解涅槃，探讨生命的本怀　　＊四相涅槃　　（1）、自性清净涅槃：乃众生成佛之因。即“佛与...

    不详

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  • 《寒山子诗集》序言

    歌咏，唯言咄哉，三界轮回。或于村墅与牧牛子而歌笑，或逆或顺，自乐其性，非哲者安可色之矣。（见宋本《寒山子诗集》闾丘胤序）　　今我常住发心，再倡印寒山子诗集，以广结善缘，同沾法益。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”我佛住世，施种种方便，随顺应化，应机说法，无非教人舍妄归真，返本归源，证得自性本来清净无碍，与佛无异。“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”可得者即在...

    慧伯

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  • 谈谈“无念、无相、无住”的重要意义

    ：“离一切诸相，即名诸佛”。又说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来”。可见，无相即诸法实相。实相真如无相，佛性无相，自我本心也无相。《金刚经》还说：“如来说一切诸相，即是非相，又说一切众生即非众生”，因此，“无相”即心佛众生三无差别。“无相”也是一切无相，如在行而无行相。在卧而无卧相，内心如如不动。此处“无相”不是指无诸法事相而是指无诸法的执着相。因为无相性空。无有实体，无所执着，不能...

    王协和

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  • 无住生心与日常生活

    无住生心与日常生活 　　黄国达 　　金刚经中有云：“应无所住，行于布施”，“无我相、人相、众生相、寿者相”，“应无所住而生其心。”又说“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来”，“不取于相，如如不动”、“法尚应舍，何况非法。”这些都是金刚经的金句，...

    黄国达

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  • 佛像的供养空间

    佛教文化的思想内核及其关于宇宙的精神。 　　关键词:佛教造像佛教文化环境和谐 　　佛教教义中本是不主张塑像的,强调“原相”说。《金刚经》中记述,佛告诉菩提:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来...摩崖石窟和郊庙塔寺两种。 　　石窟佛像在其选址及环境设计上大多体现了佛教教义的精神,其造像与自然相融合,与环境形成一体。比如四川乐山大佛,亦称“凌云大佛”,是世界上最大的石刻佛像,为弥勒佛坐像,通...

    徐诚一 赵 明

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  • “一相一味”说茶汤

    在《金刚般若波罗密经》中将“我、人、众生、寿者”称为“四相”，并说：“须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”又说偈语道：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”所有相包括了...相”的区分，其实只有一相：寂灭相。　　我们认为，之所以有茶汤四相的说法，是因为我们内心执著和区别的结果，也就是《金刚经》中说的“我、人、众生、寿者”这四种分别心。首先，品饮茶汤的是我们自己，而非他人；...

    不详

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  • 佛法存于茶汤 独得茶汤三昧

    探究，以期洞达茶汤真谛。　　佛陀在《金刚般若波罗密经》中将“我、人、众生、寿者”称为“四相”，并说：“须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”又说偈语道：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”所有相包括了尘世间的一切种相，也包括茶汤四相。可见，从禅的角度来理解，茶汤四相是虚妄的，不真实的，属于生灭法，因为终归要趋于寂灭。一盏茶汤饮用完后，它的“相”就不存在了，归于寂灭。　...

    不详

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  • 佛在哪里

    金刚经》中说：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”佛还在此经中说：“离一切诸相，即名诸佛。”由此可见，要识自本心，要与佛一体，必须于相离相。 ...佛在哪里 　　刘先和 　　佛在哪里？这是许多学佛人，乃至非学佛人的大疑问。我想，这个问题不搞清楚，恐怕学一辈子佛也是枉然。不然禅宗五祖弘忍大师也不会说：“不识本心，学法无益。&...

    刘先和

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛法存于茶汤 独得茶汤三昧----佚名

    金刚般若波罗密经》中将“我、人、众生、寿者”称为“四相”，并说：“须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”又说偈语道：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”所有相包括了尘世间的...一相：寂灭相。 我们认为，之所以有茶汤四相的说法，是因为我们内心执执着和区别的结果，也就是《金刚经》中说的“我、人、众生、寿者”这四种分别心。首先，品饮茶汤的是我们自己，而非他人；其次，不同的人品饮茶...

    佚名

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